facebook

Translate

viernes, 26 de enero de 2024

XVIII Salón de Artes Visuales Junín 2023.

  Se puede visitar hasta el 18 de febrero en MACA Museo de Arte Contemporáneo Argentino de la Ciudad de Junín en la provincia de Buenos Aires.

Participo con Tótem, de la serie Fetiches, figura textil con ensamble de cerámica 160 x 60 x 15 cm.

La figura representada en la obra saca la lengua en señal de saludo y respeto como se acostumbra en algunas tradiciones budistas tibetanas. Con sus brazos alados cobija y ampara.

Un tótem es una figura asociada al linaje del pueblo y es el vínculo de sangre que junta a todos los integrantes del mismo. Se originan en mitos cosmogónicos o fundacionales de una comunidad y están vinculados a tradiciones, prácticas y rituales ya que las sociedades totémicas se sostienen en la creencia de que existe una relación de parentesco-de carácter místico-entre el grupo y el animal u objeto de la naturaleza representado en el tótem. Este espíritu protector del cual “nacen”, define la identidad del grupo y asegura las conductas colectivas en los rituales de la vida cotidiana además de distinguir a cada grupo de los demás.

Nos recuerdan la profunda relación y ancestral comunión del ser humano con la tierra a la que pertenece y con todas las manifestaciones de la naturaleza.

 

 

 












viernes, 14 de julio de 2023

"Sentados sobre una apacheta", intervención visual para ciclo "Kusch de a pie, elogio del mestizaje"






Echar las cenizas al río.

Los dueños del mundo

Cuando nos cansamos y ya nada nos importa en Buenos Aires, podemos hacer trismo. Pensamos que eso nos hace mucho bien. Además, no tenemos que temer ni a las desgracias ni a los presagios, porque contamos con buenos transportes y con autoridades diseminadas por todas partes del mundo. Podemos ser los turistas en el mundo porque somos los dueños de él.

Pero ya que nos referimos siempre al indio, podemos afirmar sin más que él ni turista, ni dueño del mundo es. Ya mismo, cuando inicia sus viajes realiza un sinfín de ritos para adivinar la suerte que correrá. Acude entonces al yatiri, quien por su parte consulta las hojas de coca o la llama de una vela, para ver si el viaje será favorable. Luego los familiares lo despiden como si fuera a morir y le efectúan la cacharpaya. Se emborrachan bien y lo acompañan durante algún trecho. Al fin se despiden, le desean un buen viaje y vuelven.

Y cuando el indio se queda solo comienza lo peor. Si pasa un cóndor, irá todo bien. Si asoma un zorro habrá de ocurrir alguna desgracia. Esta será irremediable si el animal se asoma a la derecha del camino, en cambio, si lo hace por la izquierda, el indio podrá, al menos, conjurar el maleficio, encomendándose al Huasa Mullu, una tremenda deidad protectora de las llamas y las vicuñas.

Indudablemente, un terrible miedo asalta al indio, cuando viaja. En su comunidad, el indio es eso mismo que su esposa, o sus hijos, o sus camaradas piensan de él. Ya lejos, en plena puna, él nada es, sólo algo que camina silenciosamente, expuesto a todos los males y a todas las desgracias. Ahí viaja, en cierta manera, hacia el exterminio, hacia la muerte.

En este sentido hay una enorme distancia entre el indio y nosotros. El no se quiere mover en el espacio, nosotros en cambio, sí lo hacemos Más aún, esa movilidad la extendimos también al espíritu. Acaso no decimos en Buenos Aires ¿cómo andas? A un amigo ¿y este qué contesta? Pues, aquí ando. Andamos siempre, aunque estemos parados delante del amigo. Andamos de novio, andamos en el colegio, andamos en la facultad, y también andamos en el surrealismo, en el arte abstracto o en política. En todo andamos, aún cuando estamos parados. En el tiempo, y en el espacio, y en el espíritu andamos.

Pero ¿estamos realmente felices en medio de esta movilidad? En verdad a nosotros nos gusta andar, pero también llegar. Lo decimos incluso. Andamos en una oficina, pero nos gusta llegar a ser jefe; también andamos escribiendo, pero siempre y cuando lleguemos a publicar un libro; o andamos pintando para llegar a la exposición. Entonces andamos, y también llegamos. Pero ¿cómo llegamos: realmente o a medias?

En este sentido el indio llega realmente. A él no le gusta andar, sino estar. Está en su comunidad, y, cuando camina por los senderos de su puna, se procura alguna llegada transitoria. ¿cómo? Pues topándose con una achachila, aquellos cerros nevados que tienen rango de abuelo carnal. O con una apacheta, aquél otro montoncito de piedra, encima del cuál suele fijarse alguna cruz. Ahí el indio se detiene, se arranca una ceja y se la ofrenda a la apacheta diciendo: “Yo te ofrendo para que no me ocurran desgracias”. Luego descansa y al fin continúa. Su llegada consistió en toparse con la divinidad.

Indudablemente las andanzas tienen un límite, las nuestras, en cambio, no. El indio sabe adónde llegar, nosotros, no.

Porque la jefatura, el librito, la exposición son apenas llegadas transitorias, escamoteadas a nuestro dinámico siglo, que siempre nos obliga a andar.

Se diría que los dioses del indio esperan a éste sentados en una apacheta.

 ¿Y los nuestros, dónde están? Pues ahí andan, corriendo detrás nuestro como en una carrera cuadrera, y nosotros siempre adelante, sin dioses, ni apachetas, ni achachilas: siempre andando y siempre solos.

A veces, realmente parece como si no fuéramos los dueños del mundo nosotros, sino alguna gente de otros parajes. ¿y qué somos entonces? Pues apenas inquilinos morosos, que andan siempre sólo para escabullirle el bulto al verdadero dueño. ¿acaso no nos inventamos nuestras propias apachetas? Cuántas veces no nos hemos arrancado con desesperación una ceja ante algún librito de economía o de filosofía, o ante algún panfleto político, mientras decíamos:” yo te ofrendo, librito, para que me brindes al fin una llegada real”. O, peor aún: “Yo te ofrendo para que resuelvas los problemas de esta tierra que ninguno de nosotros entiende”.

Pero es inútil, no somos indios. El indio siquiera sabe que los dioses están sentados encima de la apacheta. Ellos nos ven pasar con sus ojos de piedra y saben adónde vamos. Nosotros, en cambio, no. Nosotros andamos inventando una magia barata para salir del paso sustituyendo la apacheta por libros. Sería bueno que alguien nos acompañara, siquiera un trecho en este mundo alquilado.

“…pero eso nunca ocurrirá. Si antiguamente existía el prejuicio de creer demasiado en los dioses, hoy sobrellevamos el prejuicio inverso de esquivarlos...”  

De “indios, porteños y dioses” Rodolfo Kusch

 


 

jueves, 8 de junio de 2023

Ánima, de la serie Fetiches, 2do Premio en 50 Salón Nacional de Artes Visuales, Museo Municipal de Bellas Artes Tandil.









 

Nombre de la obra:  Ánima

 pertenece a la serie Fetiches.

La palabra Alma proviene del latín Ánima.

 Algunas definiciones que inspiraron esta obra y que aparecen, entre otras, en el diccionario de la real academia española son:

     *Principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida. *En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos. *Vida humana. ej. Arrancarle a alguien el alma. *Principio sensitivo que da vida e instinto a los animales, y vegetativo que nutre y acrecienta las plantas. * Persona, individuo, habitante. ej. No se ve un alma en la calle. *Sustancia o parte principal de cualquier cosa. *Viveza, espíritu, energía. Ej. Hablar, representar con alma. * Aquello que da espíritu, aliento y fuerza a algo. *Persona que la impulsa o inspira. ej. Ellos son el alma del movimiento.

     *soplo, aliento, respiración, aire que entra al cuerpo

       y sale de él…

 “Ánima” es también la forma arquetípica interna con la que Jung se refiere a las cualidades femeninas en la psique masculina y a su contraparte Animus, la energía masculina en la psique de la mujer.

Su condición de fetiche lo ubica entre las entidades u objetos venerados por sus poderes de encantamiento, portadores de gracia, pero también desventura, que acompañan plegarias y rituales ancestrales.


# fotografías 2,3,4 y 5 Adrián Botella.

 

 

 

domingo, 19 de febrero de 2023

Primer Premio Salón 3D escultura/objeto textil organizado por el Centro Argentino de Arte Textil

 Fetiches, Textil, pertenece a una serie de figuras zoomorfas ligadas a mitologías americanas que resuenan en gestos y rituales cotidianos. Iconos de la infancia, muñecos de trapo, mensajeros ancestrales del tiempo sin comienzo ni fin, voces calladas que suenan en otra jerarquía. 








jueves, 3 de noviembre de 2022

Ciclo "Kusch de a pie, elogio del mestizaje"

 Organizado por La Sin Fondo y el Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires, se realizó en la Sala Pettoruti del Teatro Argentino de la Plata, Centro Provincial de las Artes. 

Fue una gran celebración homenajeando al genial filósofo argentino de nuestra América Profunda. Junto a un talentoso panel de disertadores formado por Rita Cortese, Gabriela Stopelman, Mónica Caballero, Mauro Beltrami y Ferny de Gyldenfeldt que estuvo a cargo del cierre musical, me tocó llevar adelante la realización de La instalación visual/sonora, un honor para mi.














miércoles, 22 de diciembre de 2021

Ánima, de la serie Fetiches, textil y cerámica gres. Seleccionada al 26 Salón de Arte Textil 2018/19, Museo Sívori.

Aquí les dejo el enlace para acceder al catálogo del Salón.






Nombre de la obra:  Ánima,

pertenece a la serie “Fetiches”.

La palabra Alma proviene del latín Ánima.

 Algunas definiciones que inspiraron esta obra y que aparecen, entre otras, en el diccionario de la real academia española son:

     *Principio que da forma y organiza el dinamismo vegetativo, sensitivo e intelectual de la vida. *En algunas religiones y culturas, sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos. *Vida humana. ej. Arrancarle a alguien el alma. *Principio sensitivo que da vida e instinto a los animales, y vegetativo que nutre y acrecienta las plantas. * Persona, individuo, habitante. ej. No se ve un alma en la calle. *Sustancia o parte principal de cualquier cosa. *Viveza, espíritu, energía. Ej. Hablar, representar con alma. * Aquello que da espíritu, aliento y fuerza a algo. *Persona que la impulsa o inspira. ej. Ellos son el alma del movimiento.

     *soplo, aliento, respiración, aire que entra al cuerpo

       y sale de él…

“Ánima” alude también a la forma arquetípica interna con la que Jung se refiere a las cualidades femeninas en la psique masculina y a su contraparte Animus, la energía masculina en la psique de la mujer.

Su condición de fetiche lo ubica entre las entidades u objetos venerados por sus poderes de encantamiento, portadores de gracia, pero también desventura, que acompañan plegarias y rituales ancestrales.

 

 

 


 

jueves, 24 de junio de 2021

" La que escucha los gritos del mundo", escultura textil 80 x 50 x 50 cm aprox.















Doncella, madre, anciana, portadora del útero que guarda los secretos del nacer y renacer donde acontece el primer rito de tránsito de todo ser humano. La que sabe escuchar y traduce el canto de las estrellas, chamana, diosa, sabia; la que nutre pero también devora, la que da y también quita; la que conociendo los misterios de la sangre y sus caprichosos flujos ha tejido desde siempre universos y tramas, la materia de los relatos y hechizos, los cestos para cargar la leña y los frutos, las redes para pescar, las hamacas para descansar, las bolsas para cargar a sus crías, el destino en el interior del útero y del tiempo. Representación inspirada en un antiguo mito de la creación. En la cosmovisión wichí (y en casi todas de la del Gran Chaco), las mujeres (atsiná) son Pulesleley, habitantes celestes que “bajaron” a la tierra con características esencialmente diversas de lo masculino terrenal (O´nat). La recolección y conocimiento de los vegetales, la manipulación de las fibras, la tejeduría y cerámica, expresan el vínculo estrecho con su ascendencia celeste.”






Arte de tapa e ilustraciones para Tierra en Flor, música ancestral para niños de Graciela Mendoza.

matrices para xilografías

matrices para xilografías

Esperando la música

Esperando la música
Primer Premio Concurso Nacional de Artesanías 2013 del Fondo Nacional de las Artes en categoría, fibras vegetales-contemporáneo. La muestra inaugura el 13 de septiembre en Casa de Cultura del FNA.

de la serie" Animales Lunares"

de la serie" Animales Lunares"
óleo sobre tela ( 40 x 40 cm)

Soñar juntos

Soñar juntos
Papel, cartapesta

de la serie, Soñar juntos

de la serie, Soñar juntos
Papel, cartapesta

Presagio, detalle

Presagio, detalle
óleo sobre tela ( 20 x 50 cm )

de la serie, Animales Lunares

de la serie, Animales Lunares
óleo sobre tela ( 40 x 40 cm )

de la serie " esperando la música "

de la serie " esperando la música "

encantadora de pájaros

encantadora de pájaros
xilobatik/papel hecho a mano

qué hago con este sueño ?

qué hago con este sueño ?
acrílico sobre tela, 80 x 120 cm

El cielo de la wiphala

El cielo de la wiphala

el cielo de la wiphala, figura cartapesta

el cielo de la wiphala, figura cartapesta
Mención Especial del Jurado, Salón de Artesanías del Bicentenario, Fondo Nacional de las Artes 2010